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Les justices de l'au-delà. Les représentations de l'enfer ~ À la rencontre de l'imaginaire des supplices et de la conception chrétienne du péché, l'enfer médiéval est le lieu où résonnent les plaintes de l'homme coupable voué à un châtiment sans fin. Il est au coeur du système chrétien qui promet dans l'autre monde une rétribution – en bien ou en mal – des actes accomplis ici-bas.
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J. Baschet. Les justices de l'au-delà. Les représentations ~ J. Baschet. Les justices de l'au-delà. Les représentations de l'enfer en France et en Italie (XIIe-XVe siècle), préface de J. Le Goff ; n°4 ; vol.218, pg 588-596 : Revue de l'histoire des religions - Année 2001 - Volume 218 - Numéro 4 - Pages 588-5969 pages
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Jérôme Baschet, Les justices de l'au-delà. Les ~ Durliat Marcel. Jérôme Baschet, Les justices de l'au-delà.Les représentations de l'enfer en France et en Italie (XIIe-XVe siècle), Préface de J. Le Goff, École française de Rome, Palais Farnèse, 1993 (Bibliothèque des Écoles françaises d'Athènes et de Rome, 279), 700 p..In: Bulletin Monumental, tome 152, n°2, année 1994. pp. 242-244.
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Jérôme Baschet, Les justices de l'au-delà. Les ~ Rogeret Agnès. Jérôme Baschet, Les justices de l'au-delà. Les représentations de l'enfer en France et en Italie (XIIe-XVe siècle).In: Médiévales, n°27, 1994.Du bon usage de la souffrance, sous la direction de Piroska Zombory-Nagy et Véronique Frandon. pp. 136-139.
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Les justices de l'au-delà : les représentations de l'enfer ~ Une étude sur l'enfer envisagé comme l'un des grands faits sociaux de l'époque médiévale. L'accent a été mis sur l'iconographie (sculptures, fresques, miniatures), tout en considérant la théologie du châtiment éternel, les visions de l'au-delà, les représentations théâtrales, la littérature moral.
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Notice bibliographique Les justices de l'au-delà : les ~ Titre(s) : Les justices de l'au-delà [Texte imprimé] : les représentations de l'enfer en France et en Italie, XIIe-XVe siècle / par Jérôme Baschet ; [préface de Jacques Le Goff] Édition : 2e éd. Publication : Rome : École française de Rome ; [Paris] : [diff. de Boccard], 2014. Impression : (impr. en Italie) Description matérielle : 1 vol. (XVI-732 p.-[112] p. de pl.) : ill., fac .
Les justices de l'au-delà : les représentations de l'enfer ~ Une étude sur l'enfer envisagé comme l'un des grands faits sociaux de l'époque médiévale. L'accent a été mis sur l'iconographie (sculptures, fresques, miniatures), tout en considérant la théologie du châtiment éternel, les visions de l'au-delà, les représentations théâtrales, la littérature morale et des exemples de prédication.
Les justices de l'au-delà : les représentations de l'enfer ~ Le déploiement désordonné de la cruauté infernale semble rétif à toute mesure et à toute chronologie. Il s'agit pourtant, dans cet ouvrage, d'historiciser les conceptions et les représentations de l'enfer. A l'opposé des hypothèses d'un déclin des normes religieuses au profit des préoccupations séculières, on établit ici que l'importance des représentations infernales ne cesse .
Jacques Le Goff (1924-2014) - Auteur - Ressources de - BnF ~ Les justices de l'au-delà, les représentations de l'enfer en France et en Italie, XIIe-XVe siècle (1993) avec Jacques Le Goff (1924-2014) comme Préfacier Apologie pour l'histoire ou Métier d'historien (1993) avec Jacques Le Goff (1924-2014) comme Préfacier
Les justices de l'au-delà - Jérôme Baschet - Payot ~ Les justices de l'au-delà - Jérôme Baschet. Le déploiement désordonné de la cruauté infernale semble rétif à toute mesure et à toute chronologie. Il s'agit pour
Jérôme Baschet — Wikipédia ~ Spécialiste de l’image depuis sa thèse (Les Justices de l’au-delà. Les représentations de l’enfer en France et en Italie, XII e – XV e siècles), ses recherches se situent à la conjonction de l'histoire et de l'histoire de l'art. Elles portent sur les représentations qui structurent la société de l’Occident médiéval et sur leurs expressions visuelles. Il poursuit d'abord l .
Vision de Lazare — Wikipédia ~ La vision de Lazare est le récit, écrit en français moyen, que livre ce dernier de son voyage dans l'au delà, après avoir été ressuscité par Jésus-Christ, à l'occasion d'un dîner en compagnie de ce dernier et de ses deux sœurs Marthe et Marie de Béthanie, chez leur hôte Simon.Les textes disponibles [style à revoir] de cette vision ont été rédigés entre la fin du Moyen-Âge .